陈映真的第三世界-狂人/疯子/精神病篇 - 当代文化研究

>新生活·新文化

文章: 237 (推荐:5)

新生活·新文化
身处急剧变动的时代,我们渴望什么样的新生活?我们需要什么样的新文化?本栏目收集的文章,主要呈现当下中国各种新的文化和生活方式。此类新生活•新文化,不但突破社会主流框架,而且具有持久生命力、指向久远的未来,并最终服务于新人的锻造。那么,我们边走边看吧。
  • 2014/10/30
    在社会转型过程中,最怕中国父母的包办式、溺爱式教育,会养出一堆永远长不大的小孩。
  • 2014/10/18
        移动互联网为我们的生活带来了便利,带来了新的社交方式与生活方式,也将会对文化的生产、流通、传播产生巨大的影响,我们可以看到各个方面都在发生巨大的变化,而且这还只是一个开始。在这样一个日新月异的时代,当作为主体的“自我”越来越碎片化、扁平化和瞬息化时,“人”好像就只能生活在当下,只能生活在转瞬即逝的瞬间,在这样的时代,如何建构起一个稳固的“自我”以及一个稳固的现代社会,可能是将来需要面对的问题。
  • 2014/10/16
    亚洲思想运动报告——2014人间思想论坛时间:10月24日 ~ 10月26日 每天09:00-16:30地点:北京西城区鼓楼西大街小八道湾胡同6号 鼓楼西剧
  • 2014/10/16
    如今的 "蚁族 "使我不由得想起上世纪80年代初的潘晓大讨论,巧合的是,和我接触的许多 "蚁族 ",虽表述有所不同,但都不约而同地发出 "人生的路为何越走越窄 "的呼号。上个世纪潘晓事件引发人生观、价值观大讨论时, "蚁族 "的大部分还未出生。两个世纪,同一种声音,个中的含义值得我们每一个人去品味、去思考……
  • 2014/10/11
    转型城镇作为推动社区转型的一系列计划,最核心的议题是本地食物、新能源和社区经济,并通过各种在地的解决方案,试图构建本地社区的可持续生活模式。经过多年的实践,舒马赫学院已经发展出一套包含起步、深化、连接、构建、梦想等具有操作价值的实施步骤。本文通过对转型城镇最核心的三个议题:本地食物,本地能源、新经济新社区的介绍和讨论,试图阐述转型城镇的真正内涵。
  • 2014/10/10
    以旅行者的视角看待香港及其历史文化变迁,在“国耻象征”及“近代文明”的印象之外,寻求香港的别样面孔。
  • 2014/10/07
    视觉媒体的崛起,导致了读书这种阅读形式的迅速式微。中国大学生的读书量跟世界其他大学的学生读书量相比小得惊人。如果在现在这个时代。一个人在好书的陪伴下,依旧能做一个人格和精神上自主的人,那么“这样的人多了,社会坏不到哪里去。”
  • 2014/09/26
    一座城市是否有能力提供多样的文化活动方式,不光是一个是否照顾老年人的问题,也是一座城市能否相对公正平等地为生活在这座城市里面的各类人群,提供公共文化服务的问题。一座城市真正的文化水准,实际上也是由这一普遍多样的公共文化所决定的。
  • 2014/09/25
    新光工友学校是我们在人大校园内举办的学生社团项目,主要为人大后勤工友做一些职业、法律等方面的课程培训,以及组织举办各种文艺活动。
  • 2014/09/19
    如果说我在高研院这一年有什么大的变化,那就是我开始思考和阅读了。当我们真正开始阅读和思考的时候,真理离我们也许就不远了。作为一名研究生,一名人文或社科类的研究生,我们需要学会阅读。这是一个凛冬将至的时代,我不知道当漫漫长夜来临的时候我们是否能够安然度过并迎来下一个长夏。或许,我们应该通过阅读了解这个世界,了解这个社会,了解这个国家,了解我们身边的人……或许这是我们现在能为这个时代所做的吧!
  • 2014/09/19
    打工春晚的社会意义就在于工人要有自己的春晚,她属于劳动者的赞歌,她关乎工人文化的主体性建设,她贯接中国社会的地气。
  • 2014/09/15
    广场对一个分化的城市社会人群的高度包容性——从有户籍的到流动人口,从城市白领到建筑民工,广场舞对各种文化娱乐形态的高度容纳和重构能力,正以前所未有的速度和规模,参与着城市空间的未来重塑。
  • 2014/09/13
  • 2014/09/13
  • 2014/09/13
  • 2014/09/13
  • 2014/09/01
    正如恶托邦的教训不该轻易忘记,我们也要继续提出非乌托邦化的乌托邦诉求,即对美好社会的渴求、对未来的希望。或许,我们要的正是非同构型、异托邦式的乌托邦想象。
  • 2014/09/01
    女性体育被边缘化是由社会文化所建构的。体育运动中对男性气概的推崇与社会中对女性气质的要求,使许多参与体育运动的女性呈现出一种冲突和矛盾。开发符合女性特征的新的体育项目和为女性赋权,使她们能够在当前的体育组织和体育项目中发挥作用,是实现体育领域性别平等的两个策略。
  • 2014/08/27
    人道主義的解釋力不足恰好就在於,為何平平「都是人」,卻總是我會餓,而你不會餓,而你還得要藉由「體驗我」才能習得餓的感知?當然,慈善畢竟從來只是作為資本主義下分配不均的填補,而不可能根本改變社會分配模式。在強與弱、施與受,兩端相對位置與關係大體上皆不變動的前提下,進行分配的微量調整,終究是強者恆強、弱者恆弱。
  • 2014/08/13
    斯迈思以他独特的学术视角进行反思:假如现有技术发展路线服务于资本主义生产消费方式,而资本主义应用方式又束缚了技术的可能性,那在社会主义实践中能否走一条另类道路?