文章 - 当代文化研究
  • 2016/12/19
    本文旨在考察臺灣戰後「以農之名」所發起的社會運動,透過比較不同時期農運的原因及訴求來呈現當前農運的意義。本文指出,隨著現代性的演變,農運的關注焦點逐漸從階級轉為環境;從原本對農民生產要素的保障及農業生產利益的分配,轉而關注整體國民的糧食安全及地球的環境存續。
  • 2016/09/25
    所有这些,最终拼凑成一个巨大的黑洞一样的东西,它强力地吞噬了那些“失败者”的真实生活状况——不仅是“失败者”的生活状况,就是那些尚处于拼斗当中,还没有完全失败的“中等社会阶层”的真实生活状况也照样要被吞噬掉。“成功者——盛世”成了对于现实所有苦难的最终解答,但这种解答不是因为直面了现实的苦难,而是把所有苦难都变成为“成功者——盛世”这一逻辑的不和谐音符或者说余数而轻轻抹去。
  • 2016/08/02
    帝国、话语与文明等级破土:您的著作一直非常关注近代史中的帝国形成的话语问题。为什么您会开始关注到这样一个问题?您觉得这个问题对今天
  • 2016/08/01
    可是今天,在这些“大多数”的文化观念中,当只重视脑力劳动及劳动者而轻视体力劳动及劳动者,只看得上有钱人的劳动而看不起普通人甚至底层人的劳动,只盯着远方和高处而对身边与自己紧密相关或休戚与共的劳动者视而不见、或即使见了也不屑一顾或置之不理,只关注也只看见一些富豪榜上的人并教育或引导年轻一代把这些人看做成功人士甚至人生中的唯一偶像、而浑然不觉且还有些想当然的时候,不得不说,已不再是这个社会的劳动观念出了问题那么简单的事了,而是整个社会的文化心理已经病得不轻。
  • 2016/07/31
    90年代初的数年之间,私人汽车从百姓攻击特权的靶子一变而成为百姓可以像音响一样为之发烧的欲望对象,引起无数争论、妄想、兴奋和躁动。本文试图通过对这种“汽车热”现象的兴起、变化及走向的分析,展示在文化全球化过程中价值观念的巨变,各种跨文化意识形态的交错重叠,以及轿车消费 梦想者对跨国企业集团权势及其在中国的影响的可能的盲视。
  • 2016/07/31
    90年代初的数年之间,私人汽车从百姓攻击特权的靶子一变而成为百姓可以像音响一样为之发烧的欲望对象,引起无数争论、妄想、兴奋和躁动。本文试图通过对这种“汽车热”现象的兴起、变化及走向的分析,展示在文化全球化过程中价值观念的巨变,各种跨文化意识形态的交错重叠,以及轿车消费 梦想者对跨国企业集团权势及其在中国的影响的可能的盲视。
  • 2016/07/24
    本文希望描述生活方式电视节目在中国的发展状况,并分析其背后的社会经济力量和符号策略。通过详细考察一个家居装修类节目《交换空间》,分析其所塑造和推广的社会身份、社会想象、审美追求和阶层认同,笔者希望能够对处于新自由主义现代性霸权阴影下的日常生活中的文化和意识形态提供更细致入微的、辩证的解释。
  • 2016/07/21
    随着中国大陆新时期改革开放政策下社会经济三十余年的超高速发展,中国大陆一方面越来越深地卷入这个世界,一方面在百余年积弱之后开始初臻富强之境。但深入世界,渐臻富强,也给中国大陆、中国大陆知识界带来很多新的思想课题。本文核心关注便在从如何深入展开自我—他者关系的思考角度,对当下中国大陆有关中国—世界的一些观念、感觉状态做分析,以打开新的思想、实践空间。
  • 2016/07/13
    中国社会在1990年代以后经历了所谓“去政治化的政治”阶段之后,近年来在青年群体中产生了重新政治化的趋势,亲右翼态度的出现就是表现之一。然而,这种重新政治化并非回到1978年之前,也不是回到1945年或更早之前,而是改革开放30多年来社会实践在以青年人为主的群体中产生的政治化反应,它基本是自发产生的,也因此有着混沌的面孔。
  • 2016/07/13
    越是战争爆发的非常时刻,爱国主张就越容易被人接受。政府也会通过媒体来培养民众在战时所需要的爱国之心。一般来说,在商业主义的影响下,媒体会去“倾听读者的声音”。因此,报纸不会一味地倒向政府,从而无视舆论。但在战争爆发前,一旦舆论倾向于开战,媒体就会基于商业主义的本能去迎合舆论,导致其很难与主流趋势进行对抗。
  • 2016/06/22
    二、无产者和共产党人共产党人同全体无产者的关系是怎样的呢?共产党人不是同其他工人政党相对立的特殊政党。他们没有任何同整个无产阶级的
  • 2016/06/22
    一个幽灵,共产主义的幽灵,在欧洲游荡。为了对这个幽灵进行神圣的围剿,旧欧洲的一切势力,教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法国的激进派和德国
  • 2016/06/22
    集体化时代,尤其是“文革”中,民众失去了接本的自由,整个社会被建构为一个“大监狱”。在这样的场域中,做为个体的民众承受着身体之苦、心灵之痛。然而,在田野调查中,我们却发现大寨妇女对于集体化时代却充满了留恋之情。
  • 2016/06/22
    今天办公室有人说《海底总动员》第二部上映了,我还没看。但十几年前的第一部《海底总动员》在当时给我留下了深刻的印象。那是一个父亲寻找
  • 2016/06/19
    你以为做研究都是 “万事俱备只欠东风” 吗?想太多了。一些执念的社科学者对待研究的态度是:有条件要上,没有条件创造条件也要上!就是这么简单粗暴,不信你看。
  • 2016/06/16
    认为数字技术和互联网能够消除物理世界的不公平,与认为完全自由的市场可以带来人的自由发展一样图样图森破。无奈的是,我们正活在这样一个市场和技术都被高度崇拜的世界。
  • 2016/06/16
    编者按当代文化研究网今天推送重庆大学潘家恩和张振两位老师的文章《文化研究的城乡实践——第三届热风学术青年论坛述评》。该文整理自2015
  • 2016/05/21
    智利建筑师Alejandro Aravena亚历杭德罗 阿拉维纳TED演讲视频:《良心是建筑设计最需要的才华》链接:http: www archcollege com archcol
  • 2016/05/21
    近两年来,世界经济复苏显著,中国经济却表现乏力并连连暴露出严重问题。中国模式失灵了吗?
  • 2016/05/21
    基层的新特点正呼吁新的研究框架,而新的方法应该不仅关心国家和社会的相互关系,同时也关心二者内部结构变化,并且对于这当中各种利益团体的行为也应充分给予关注。
  • 2016/05/21
    很多NGO的目标相当崇高而远大,秉持着诸如“让世界变得更美好”的理念。但是,NGO一定能实现这些理想吗?Agustin Velloso de Santisteban多年前的一篇论文,对NGO的这种热情泼了一盆冷水。在作者看来,NGO需要好好反思自己的行为与策略,否则,可能会与自己所奋斗的目标背道而驰。
  • 2016/05/18
    民不聊生的抗日战争时期,在大西北偏远的郊县村落中(陕西凤县 甘肃山丹)曾经活跃着一所特殊的学校——培黎工艺学校,专门招收当地农村子弟或流落的难民青年,给予理论联系实际的半工半读式教育,在物质条件最为艰苦,政治环境动荡不安的年代里,依靠当地的人力和地产资源逐渐发展出包括纺织、机电、化工、制陶、采矿、农牧、医疗等多门类的小型生产建设基地。学校不仅支援了抗日战争及解放战争,也培养出一批在思想、知识和工艺技术上都取得巨大进步的农村青年。
  • 2016/05/18
    经济学家迷信数学模型,把经济学变成高薪的伪科学。虽然经济学被叫做最科学的社会科学学科——数学公式表面上有实证的权威以及受公众的信心——但经济学家没能预测到2008年的国际金融危机的到来。经济学家们就像占星学家,他们提供了令人信服的数学解释,但他们的预言得不到证实。
  • 2016/05/18
    如今,当代文化研究的危机问题备受关注。学院体制内流行两种观念化的文本研究,即症候式分析和政治经济学批判,但这两种方式面临难以克服的知识困境,不能把握复杂变动的中国现实。而因此转向社会实践的不少学者,因为认识不足也经常遇到各种实践危机。对于文化研究的实践转向及其内在危机,二十世纪中国革命创造的群众路线提供了新的可能性。它要求实践者充分理解和把握政策(理论)、经验和现实之间矛盾运动的总体性关系,并通过与具体问题的碰撞和磨合,寻求与实际情景相适应的工作方式。
  • 2016/05/17
    1980年5月18日至27日,由市民自发的要求民主运动发生在韩国光州。当时掌握军权的全斗焕将军下令武力镇压这次运动,造成大量平民和学生死亡和受伤。今天,光州成了韩国民主运动的象征。按照韩国现行史观的看法,光州民主运动为继承和发展韩国历史上的民众抗争传统提供了重要的契机,民主运动是为了反抗军事政府的压迫体制而引起的,在民主运动中,民众走在了历史的前面,通过工人、农民、贫民、学生、宗教人、文化艺术家、知识分子、一般活动家等各个行业和阶层的团结,实现了民众民主力量的飞跃式成长。
  • 2016/05/17
    论文化大革命【法】路易·阿尔都塞 著吴子枫 译编者按1966年5月16日,中共中央政治局扩大会议在北京通过了由毛泽东主持起草的《中国共产
  • 2016/05/15
    城市究竟是怎样的存在?也许每一个人都有不同的答案。当拔地而起的建筑突破天际,城市的边界不断地扩张,车水马龙如同血液般流淌于每一个角落,此时我们所寄居的城市已不再是一个平整的概念,而成为了一种巨大、立体且多元的聚合。现代都市是浮躁、拥挤而又碎片化的,更在不知不觉中渐渐地成为了我们当下焦虑心灵的外在延伸。即使我们终日生活于其中,也并不见得能够真正地融入这一切。
  • 2016/05/15
    为什么中国在迅速工业化之后,没有出现大规模的城市贫民窟?数量高达2 7亿之多的在城乡之间流动的农民们何处安居?研究者将这些问题聚焦到宿舍劳动体制,指出这是一个神奇的存在,借助这个空间,既能在城市中建立熟人社会的关系网,又能延续社会主义的某种集体主义传统,还能对接资本主义规模化的生产方式,便于资本对劳动力的管理与控制。换言之,它调动了传统的、日常的、社会主义的种种经验和遗产,使之为全球资本积累服务。也正是宿舍劳动体制,才让中国没有变成“贫民窟帝国”。
  • 2016/05/15
    摩天大楼可以看作由于人口的增加,资源的紧缩,人们对于现代生活的一种探索。一个现代城市,好像缺少了摩天大楼,就少了一个地标式的建筑。能称得上“大都市”的,似乎得有那么几座高耸入云的大楼才行,比如纽约的帝国大厦,但我们真的需要这么多高楼大厦吗?或许是时候该扪心自问:我们对于高度的追求,是因为纯粹出于对于技术和财力的炫耀,还是单纯只是欲望的无限膨胀的一种反射呢?
  • 2016/05/13
    近、现代非汉语民族地区的历史与运动的形成,与“知识”概念的历史并非毫不相干。从亚洲腹地区域(不妨使用斯文·赫定的命名)考察“知识就是力量”这一大不列颠咒语的历史内容以及作用,会得到一个作为旁证的脉络,也是理解发生在这些地区的运动与历史的一种线索。