公告 - 当代文化研究
  • 2017/09/20
    为鼓励更多的年轻学者、社会活动家和独立研究者参与大会,沟通彼此组建panel的意图和信息,更多以panel的形式投稿,Crossroads 2018 特别开辟了“人民公园”,作为一个寻找志同道和者的公共信息栏。
  • 2017/06/14
    2018年8月,国际文化研究学会(ACS)的第12届双年会(Crossroads in Cultural Studies 2018)将在上海大学召开。 这是中国大陆首次举办此会。此前的6届双年会,分别在伊斯坦布尔、金斯顿(牙买加)、香港、巴黎、坦佩雷(芬兰)和悉尼举行。
  • 2017/05/12
    跑步不只是一项简单的体育运动,更是一场“城市运动”。跑者需要怎样的步道?马拉松对于城市的软硬件有何要求?城市规划如何应对与改善? 这些议题使得人们在跑步之余能够对城市产生更多的思考,诉求与行动。
  • 2016/11/07
    住宅小区里的步行和停车,为什么都这么难?小区里的道路和绿地是不是居民的共有财产?小区的道路上谁该优先?物业公司和居民是什么关系?由
  • 2016/10/05
    文化研究系月会第35期时间:2016年10月17日(周一)下午1:00-4:00地点:上海大学新校区A楼505室一、专题讨论题目:从东京塔到神保町——
  • 2016/08/23
    由挪威奥斯陆大学性别研究中心主办,挪威、丹麦、瑞典、芬兰和中国多国多所大学合办的国际会议“Age, Agency, Ambiguity--gender and generation in times of change”开始接受摘要投稿。
  • 2016/08/22
    城里的人们习惯建造堡垒,以为划定了边界,就有与众不同的世界。然而空气污染、水污染、 毒跑道等等环境危机带来的整体伤害,将各种独善其身的企图都置于险境。身处困局,我们应该学会与邻人结伴,承担起作为自然一份子最初的,也是不可分割的责任。本次论坛将邀请环境法专家、环保组织负责人、社区妈妈、以及都市环境营造者, 一起来分享与环保相关的法律支持与实践经验。
  • 2016/07/27
    http: culturalstudies asia iacs-conference-2017 JULY 28-30, 2017Sungkonghoe University, Seoul, South KoreaOrganizers: Inte
  • 2016/06/21
    初夏之际,“热风”的号角再次吹响!我们诚挚希望有志于改变自我并改变世界的青年来到成长营,相遇在成长营。让我们携手前行,一起继续热风的成长之旅!
  • 2016/06/15
    迪士尼和儿童媒介研究 6月19日周日 下午3:00-5:00 上海大学A602
  • 2013/09/27
    由中国人民大学可持续发展高等研究院、同济大学设计创意学院、西南大学中国乡村建设学院主办,中国人民大学乡村建设中心、国仁城乡(北京)科技发展中心(小毛驴市民农园)承办的“第五届全国社区互助农业(CSA)暨有机农业经验交流会”定于2013年11月1日—3日在上海同济大学举行。
  • 2013/05/02
    《城市中国》杂志056期《拥挤:混乱背后的逻辑》通过拥挤的缘起、拥挤文化中隐藏的科学及中国当代的拥挤生活片段等多角度解读,展示高密度的现代城市生活及其蕴含的巨大能量,讨论了拥挤、混乱和有序之间的关系。 而在切身的城市生活中,我们对拥挤有更直观的感受:是居住的空间与地理位置的变化,居民小区内搭建、噪声、停车难,工作日高峰及节假日的交通拥堵;也是上下班路上的早餐点、小菜场、裁缝铺子,公司隔壁的便利店、街口的夜排档 。
  • 2013/04/18
     文化研究系(Program in Cultural Studies )成立于2004年7月,隶属于上海大学文学院,是中国大陆第一个文化研究的教学机构。本系旨在培养眼界开阔、能够批判性地分析文化现实、促进良性文化因素的生长的专门人才。因此,致力于发展跨越专业和地域、兼具研究性和实践性的教学体系。目前主要发展文化研究方向的博士和硕士系列必修课程。也向上海大学文学院及其他院系提供文化研究的本科系列选修课,但不招收本科生。
  • 2013/03/20
    本报告试图通过分析宣统年间流行一时的“大隈重信统监中国”传闻,探讨谣言发生的政治社会背景以及历史记忆的互动关系。
  • 2013/02/23
    美丽乡村·美丽中国首届海峡乡村文明发展论坛,2013年4月,福建·培田,预通知。
  • 2013/02/20
    《天下》招聘编辑
  • 2012/12/22
    我们倡导推行本土经验,保存、弘扬传统农耕文化,保护、改善生态环境,以多样化的方式和渠道不断探索爱故乡的道路与方法,培养乡村和社区建设的多种人才,让故乡的面貌更加美好。我们重视本土力量,力图为本土经验注入更多资源和精神动力,形成融文化、自然等于一体的综合生态系统,让城乡社区走上可持续发展的道路。“爱故乡——发现故乡之美”图文征集活动,旨在通过记录故乡的容颜、生活和人物,发现故乡之美,增强对故土和乡村文化的认同,为那些仍然坚守在乡村的人们呼吁,进而推动乡村重建。
  • 2012/12/12
    戴锦华:北京大学中文系教授,主要著作有《浮出历史地表——现代中国妇女文学研究》(与孟悦合著)(1989);《电影理论与批评手册》(1993);《镜与世俗神话——影片精读十八例》(1995年);《隐形书写——90年代中国文化研究》(1999);《雾中风景——中国电影文化1978——1998年》(2000);《蒙面骑士——墨西哥副司令马科斯文集》(2006)等。
  • 2012/11/27
    俗话说,民以食为天。然而,在今天的中国,民却也以食为“机”。首先是巨大的食品安全的危机。我们的餐桌在供应源源不断的美食、让人大快朵颐的同时,也提供着一份不断加长的食品黑名单,让今天的中国人谈吃色变。这却也是一个转机的开始。正是如此严重的食品安全问题,让我们不得不重新审视人们已经习以为常的城市和城市生活,审视快速城市化过程中形成的生活方式和食品安全之间不可忽略的关系。
  • 2012/11/22
    葛兰西用“阵地战”来表述争夺“市民社会领导权”的斗争(这类斗争通常是以文化或意识形态对立的方式展开),这一点究竟意味着什么?通过回答这个问题,追溯其话语传统的思想史渊源,解读其新颖的独创性和深邃的内涵,阐释其方法上的重要原则,以及在当代意识形态斗争中的现实意义,尤其是在中国谈论“阵地战”的历史必要性。这些建立在细读和反思基础上的结论最终证明:“阵地战”概念构成了葛兰西思想中最有力量的方面
  • 2012/11/12
    当前存在着两种有关“新时期”的使用方式,但这两种方式都暴露了我们对新时期开始这段历史的理解上存在的不足。通过对《在第二次全国农业学大寨会议上的讲话》、《学好文件抓住纲》、《向雷锋同志学习》等文件的细读和对史事的梳理,把握和理解华国锋得以迅速、平稳结束文革开始新时期的实践-观念策略,以获得对新时期开始的历史-观念意涵有更为深入的认识
  • 2012/10/26
    介绍“女性”作为集合名词在近代中国出现的历史过程,以及与“女性”观念相伴随的性“别”观念的建构方式。近代性别观念具有平等和差异的双重特性。这起因于近代生物“人”观的建立。同为人类和男女类分——依据生物性(SEX)分成两个性属——的观念同步建立起来。“女性”观念就此建立起来
  • 2012/10/11
    变动中的世界 变动中的想象
  • 2012/10/11
    平等与发展——在北欧与中国之间系列讲座之一 北欧的性别平等与社会发展 Gender equality and social development in Northern Eu...
  • 2012/10/11
    平等与发展——在北欧与中国之间系列讲座之一性别世界中的权利和责任 ——中国与北欧国家中/间的平等Rights and Responsibilities in ...
  • 2012/08/21
    赠书仪式和座谈会都是为了纪念葛兰西逝世75周年而举行的。 意大利亚非学院所赠的是4卷本《狱中札记》。该书由Einaudi出版社出版,该社为意大利文化价值最高的一个出版社,今年正逢其诞生一百周年。
  • 2012/08/10
    2012年8月18日,14:00 - 16:00 ,民生现代美术馆(淮海西路570号F座)“只剩游乐园的城市”【“我们的城市论坛”第1期】。我们生活的城市已逐渐“化身为主题乐园”,无论走到哪里,随时都会与一个以主题为诉求的空间场域不期而遇,微型主题公园改变的不仅是空间地景,在创造出各式各样奇观的同时,更带来了消费体验的转变。
  • 2012/07/10
    本次会议分为两个部分: 1,“电视剧与当代文化”学术研究会,这是中国文化论坛的第八届年会,为期2天,包括7场专题讨论和1个圆桌讨论。专题讨论中,前2场侧重于宏观性的分析,后5场分别围绕5部近年热播的、引起较大社会反响的国产电视剧,展开多方面的对话。 2,“国产革命历史题材电视剧青年论坛”,这是由上海高校的研究生为主的讨论会,为期1天,包括4场专题讨论和1个圆桌讨论。
  • 2012/06/12
    文化研究系列讲座, 主题一:情感娇贵化:变化中的台湾性布局; 主题二:动物保护的家庭政治:道德进步主义到竞逐现代性。
  • 2012/06/11
    文化研究系列讲座, 主题一:情感娇贵化:变化中的台湾性布局; 主题二:动物保护的家庭政治:道德进步主义到竞逐现代性。